elmoi
2006-10-14 12:14:25 UTC
Je remets d'abord les versets d'après la traduction de Dhorme (/La
Pléiade/)
« Quand les hommes commencèrent à se multiplier à la surface du sol et
que des filles leur naquirent, il advint que les fils d'Elohim
s'aperçurent que les filles des hommes étaient belles. Ils prirent donc
pour eux des femmes parmi toutes celles qu'ils avaient élues... En ces
jours-là il y avait des géants/[Nephilim] sur la Terre et même après
cela (il en vint encore), quand les fils d'Elohim venaient vers les
filles des hommes et qu'elles enfantaient d'eux, c'étaient les héros qui
furent jadis des hommes de renom » (Gen. VI, 1-2 et 4).
Le Livre d'Henoch éthiopien (VI, 1-6) donne des précisions sur cette
affaire :
« Or lorsque les enfants des hommes se furent multipliés, il leur naquit
des filles belles et jolies ; et les anges, fils des cieux, les virent,
et ils les désirèrent, et ils se dirent entre eux : *Allons,
choisissons-nous des femmes parmi les enfants des hommes et
engendrons-nous des enfants*.
Alors Semyaza, leur chef, leur dit : *Je crains que vous ne vouliez
peut-être pas (réellement) accomplir cette ouvre, et je serai, moi seul,
responsable d'un grand péché ?* Mais tous lui répondirent : *Faisons
tous un serment, et promettons-nous tous les uns les autres avec
anathème de ne pas changer de dessin, mais de l'exécuter réellement*.
Alors ils jurèrent tous ensemble et s'engagèrent là-dessus les uns
envers les autres avec anathème.
Or ils étaient en tout deux cents, et ils descendirent sur Ardis, le
sommet du Mont Hermon ».
Ces Niphilim dont parle le verset VI, 4, ne sont nullement des «
géants », mais ces « Fils des Elohim » qui tombent du ciel ( *Nephilim*
vient du verbe *nephel* qui veut dire « tomber » avec le double sens
propre et figuré. Tomber du ciel physiquement, mais aussi tomber du ciel
par la suite d'une faute envers les Elohim.
On peut penser que ce second sens a été figuré sur le sens propre
justement par l'association d'idée qui est faite à propos des *Nephilim*
de la Genèse).
Et ils s'aperçoivent que les filles des hommes sont « bonnes »,
c'est-à-dire sexuellement aptes à recevoir leur divine semence et à
enfanter d'eux. C'est Dhorme qui le précise. Et qu'enfant-elles ? Des
« héros » qui dépassent l'humanité ordinaire de l'époque, comme le dit
encore Dhorme. Ce sont les héros semi-divins de toutes les
mythologies... comme déjà dit.
Le Livre des Jubilés (IV, 15) donne la raison de la descente de ces «
anges » sur la Terre et de leur mission :
« Dans ses jours (de Yered), les anges du Seigneur descendirent sur la
Terre, ceux qu'on appelle les *Veilleurs*, afin d'apprendre aux enfants
des hommes, à pratiquer le droit et l'équité sur la Terre ».
Et les Livres d'Hénoch s'étendent sur les péripéties de cette affaire :
l'alliance/union charnelle entre des « fils du ciel » tombés sur Terre
en mission et des filles des hommes « sélectionnées (...), celles qu'ils
avaient choisies ! »
C'est au temps de Yered, donc, que les fils des Elohim transgressèrent
les ordres en épousant des humaines. Or Hénoch était le fils de Yered,
justement, c'est-à-dire le symbole de la génération ayant été troublée
par la semence des fils du ciel. Et comme par hasard Hénoch « marcha
avec Elohim » et fut enlevé par eux dans leur demeure du ciel, « aux
confins de la Terre ».
Et pourquoi ce traitement de faveur ? La Bible est muette sur ce sujet
pourtant d'importance. Mais pas les Livres d'Hénoch. C'est qu'Hénoch
était sans doute un produit pur du croisement Elohim/femmes : « Et je me
regardais moi-même, et je fus comme un des Glorieux, et il n'y avait pas
de différence d'aspect (entre eux et moi) ». C'est pourquoi sans doute,
il fut récupéré et soustrait à de nouveaux métissages. Mais la
génération d'Hénoch avait produit les fameux héros dont Mathusalem, «
lanceur de javelot », grand-père de Noé.
Et Noé, lui aussi, « marchait avec les Elohim », parce qu'il était «
juste et parfait », et c'est pourquoi il « trouva grâce à leurs yeux ».
Ce RESTE dont il a été question [voire le fil "Rapport entre l'histoire
de Noé et celle d'Hénosh"], ne serait-il pas constitué par les gênes
élohistiques qui ressurgissent de la semence de Lamech et de Bat-Enosh,
définissant les caractères « angéliques de Noé » ? Et du coup on
comprend le sens du mot « juste » et du mot « parfait ». et aussi la
conception élohistique de « peuple élu », c'est-à-dire choisi, dans le
sens de sélectionné génétiquement !... on peut juger ainsi, de la
distorsion que ce concept de peuple élu a subi à travers les diverses
récupérations !
Mais revenons aux temps de Yered. Les apocryphes nous parlent
abondamment d'un groupe d'êtres en mission sur Terre et qu'ils nomment
les Veilleurs (on les trouve sous le non grec « d'Egregori » qui veut
dire « veilleur » au sens de « sentinelle », et sous le nom de «
Vigilants » dans Daniel IV, 10-14).
La Genèse biblique ne les mentionne pas et l'orthodoxie s'est appliquée
à entretenir ce silence. Mais sur quoi « veillaient » ces anges ? Si on
a bien compris les Jubilés, ils veillaient en Eden sur la génération des
humains... et voilà que la veille devient orgie !
Dans le Livre d'Hénoch (éthiopien), le Livre des Jubilés et dans Genèse
VI, 1/4, on sait maintenant que deux cents anges/fils d'Elohim prenant
seulement conseil d'eux mêmes transgressèrent un interdit qui leur avait
été notifié dans leur mission : pas de commerce sexuel avec les humains
de cette Terre, sur lesquels ils veillaient.
Ils se mutinèrent et non seulement ils se choisirent des femmes et leur
firent des enfants/héros, mais un certain *Azazyel* enseigna aux hommes
à faire des épées, des couteaux, des boucliers, des cuirasses et des
miroirs ; il apprit aux femmes la fabrication des bracelets et des
ornements, l'usage de la peinture, l'art de se farder, d'employer des
pierres précieuses et toutes sortes de teintures, « de sorte que le
monde fut corrompu ».
Cette image est explicite de ces Veilleurs prométhéens (ou lucifériens)
initiant les hommes à certaines technologies « maléfiques ».
Et n'est-ce pas alors que se situe la construction de cette « tour dont
la tête devait rejoindre les cieux » que devient la légende de Babel ?
Et n'est-ce pas à la suite de cette tentative, que se situerait les
destructions relatées dans ce qui est devenu la légende de Sodome et de
Gomorrhe ?
C'est en tous cas ce qui décida du Déluge. Et on comprend d'un coup les
Elohim disant à Noé : « La fin de toute chair nous est venu à l'esprit
car la terre est remplie de violence à cause d'EUX. Voici donc que nous
allons LES détruire avec la terre » (Gen. VI, 13). De qui peut-il
s'agir ?
Des humains comme le veulent les commentaires canoniques, ou des
Veilleurs et de leurs alliés ? Quand on jauge des responsabilités en
cette affaire, on est tenté de conclure pour la deuxième proposition. D'autant
que les destructions dont il est question sont une exagération mythique
Les Veilleurs furent en effet capturés et ramenés dans le deuxième étage
du ciel où Hénoch, plus tard, les verra « enchaînés, gardés, d'un
jugement sans mesure (...) qui pleuraient (...) apostats du Seigneur
(...) qui ont pris conseil de leur propre volonté ».
Le Livre d'Hénoch éthiopien est rempli des échos de la bataille que le
« ciel » dut mener pour récupérer les « rebelles ». Et d'autres
mythologies ont conservé le souvenir d'une guerre des dieux, comme la
mythologie grecque ou le Mahabarata par exemple.
Et il est curieux de constater que les péripéties de cette bataille dans
l'Hénoch éthiopien ainsi que les annonces de leurs conséquences et du
Déluge, furent comprises comme des annonces de l'Apocalypse chrétienne.
Le jugement des Veilleurs, aussi bien que leur châtiment furent
également assimilés à ceux des impies en général. *Azazyel* fut
transformé en *Satan* par un amalgame et une extension tardive, que le
livre originel ne contient en aucune manière. C'est dire avec quelles
vessies on tente de nous éclairer depuis des lustres !
Pléiade/)
« Quand les hommes commencèrent à se multiplier à la surface du sol et
que des filles leur naquirent, il advint que les fils d'Elohim
s'aperçurent que les filles des hommes étaient belles. Ils prirent donc
pour eux des femmes parmi toutes celles qu'ils avaient élues... En ces
jours-là il y avait des géants/[Nephilim] sur la Terre et même après
cela (il en vint encore), quand les fils d'Elohim venaient vers les
filles des hommes et qu'elles enfantaient d'eux, c'étaient les héros qui
furent jadis des hommes de renom » (Gen. VI, 1-2 et 4).
Le Livre d'Henoch éthiopien (VI, 1-6) donne des précisions sur cette
affaire :
« Or lorsque les enfants des hommes se furent multipliés, il leur naquit
des filles belles et jolies ; et les anges, fils des cieux, les virent,
et ils les désirèrent, et ils se dirent entre eux : *Allons,
choisissons-nous des femmes parmi les enfants des hommes et
engendrons-nous des enfants*.
Alors Semyaza, leur chef, leur dit : *Je crains que vous ne vouliez
peut-être pas (réellement) accomplir cette ouvre, et je serai, moi seul,
responsable d'un grand péché ?* Mais tous lui répondirent : *Faisons
tous un serment, et promettons-nous tous les uns les autres avec
anathème de ne pas changer de dessin, mais de l'exécuter réellement*.
Alors ils jurèrent tous ensemble et s'engagèrent là-dessus les uns
envers les autres avec anathème.
Or ils étaient en tout deux cents, et ils descendirent sur Ardis, le
sommet du Mont Hermon ».
Ces Niphilim dont parle le verset VI, 4, ne sont nullement des «
géants », mais ces « Fils des Elohim » qui tombent du ciel ( *Nephilim*
vient du verbe *nephel* qui veut dire « tomber » avec le double sens
propre et figuré. Tomber du ciel physiquement, mais aussi tomber du ciel
par la suite d'une faute envers les Elohim.
On peut penser que ce second sens a été figuré sur le sens propre
justement par l'association d'idée qui est faite à propos des *Nephilim*
de la Genèse).
Et ils s'aperçoivent que les filles des hommes sont « bonnes »,
c'est-à-dire sexuellement aptes à recevoir leur divine semence et à
enfanter d'eux. C'est Dhorme qui le précise. Et qu'enfant-elles ? Des
« héros » qui dépassent l'humanité ordinaire de l'époque, comme le dit
encore Dhorme. Ce sont les héros semi-divins de toutes les
mythologies... comme déjà dit.
Le Livre des Jubilés (IV, 15) donne la raison de la descente de ces «
anges » sur la Terre et de leur mission :
« Dans ses jours (de Yered), les anges du Seigneur descendirent sur la
Terre, ceux qu'on appelle les *Veilleurs*, afin d'apprendre aux enfants
des hommes, à pratiquer le droit et l'équité sur la Terre ».
Et les Livres d'Hénoch s'étendent sur les péripéties de cette affaire :
l'alliance/union charnelle entre des « fils du ciel » tombés sur Terre
en mission et des filles des hommes « sélectionnées (...), celles qu'ils
avaient choisies ! »
C'est au temps de Yered, donc, que les fils des Elohim transgressèrent
les ordres en épousant des humaines. Or Hénoch était le fils de Yered,
justement, c'est-à-dire le symbole de la génération ayant été troublée
par la semence des fils du ciel. Et comme par hasard Hénoch « marcha
avec Elohim » et fut enlevé par eux dans leur demeure du ciel, « aux
confins de la Terre ».
Et pourquoi ce traitement de faveur ? La Bible est muette sur ce sujet
pourtant d'importance. Mais pas les Livres d'Hénoch. C'est qu'Hénoch
était sans doute un produit pur du croisement Elohim/femmes : « Et je me
regardais moi-même, et je fus comme un des Glorieux, et il n'y avait pas
de différence d'aspect (entre eux et moi) ». C'est pourquoi sans doute,
il fut récupéré et soustrait à de nouveaux métissages. Mais la
génération d'Hénoch avait produit les fameux héros dont Mathusalem, «
lanceur de javelot », grand-père de Noé.
Et Noé, lui aussi, « marchait avec les Elohim », parce qu'il était «
juste et parfait », et c'est pourquoi il « trouva grâce à leurs yeux ».
Ce RESTE dont il a été question [voire le fil "Rapport entre l'histoire
de Noé et celle d'Hénosh"], ne serait-il pas constitué par les gênes
élohistiques qui ressurgissent de la semence de Lamech et de Bat-Enosh,
définissant les caractères « angéliques de Noé » ? Et du coup on
comprend le sens du mot « juste » et du mot « parfait ». et aussi la
conception élohistique de « peuple élu », c'est-à-dire choisi, dans le
sens de sélectionné génétiquement !... on peut juger ainsi, de la
distorsion que ce concept de peuple élu a subi à travers les diverses
récupérations !
Mais revenons aux temps de Yered. Les apocryphes nous parlent
abondamment d'un groupe d'êtres en mission sur Terre et qu'ils nomment
les Veilleurs (on les trouve sous le non grec « d'Egregori » qui veut
dire « veilleur » au sens de « sentinelle », et sous le nom de «
Vigilants » dans Daniel IV, 10-14).
La Genèse biblique ne les mentionne pas et l'orthodoxie s'est appliquée
à entretenir ce silence. Mais sur quoi « veillaient » ces anges ? Si on
a bien compris les Jubilés, ils veillaient en Eden sur la génération des
humains... et voilà que la veille devient orgie !
Dans le Livre d'Hénoch (éthiopien), le Livre des Jubilés et dans Genèse
VI, 1/4, on sait maintenant que deux cents anges/fils d'Elohim prenant
seulement conseil d'eux mêmes transgressèrent un interdit qui leur avait
été notifié dans leur mission : pas de commerce sexuel avec les humains
de cette Terre, sur lesquels ils veillaient.
Ils se mutinèrent et non seulement ils se choisirent des femmes et leur
firent des enfants/héros, mais un certain *Azazyel* enseigna aux hommes
à faire des épées, des couteaux, des boucliers, des cuirasses et des
miroirs ; il apprit aux femmes la fabrication des bracelets et des
ornements, l'usage de la peinture, l'art de se farder, d'employer des
pierres précieuses et toutes sortes de teintures, « de sorte que le
monde fut corrompu ».
Cette image est explicite de ces Veilleurs prométhéens (ou lucifériens)
initiant les hommes à certaines technologies « maléfiques ».
Et n'est-ce pas alors que se situe la construction de cette « tour dont
la tête devait rejoindre les cieux » que devient la légende de Babel ?
Et n'est-ce pas à la suite de cette tentative, que se situerait les
destructions relatées dans ce qui est devenu la légende de Sodome et de
Gomorrhe ?
C'est en tous cas ce qui décida du Déluge. Et on comprend d'un coup les
Elohim disant à Noé : « La fin de toute chair nous est venu à l'esprit
car la terre est remplie de violence à cause d'EUX. Voici donc que nous
allons LES détruire avec la terre » (Gen. VI, 13). De qui peut-il
s'agir ?
Des humains comme le veulent les commentaires canoniques, ou des
Veilleurs et de leurs alliés ? Quand on jauge des responsabilités en
cette affaire, on est tenté de conclure pour la deuxième proposition. D'autant
que les destructions dont il est question sont une exagération mythique
Les Veilleurs furent en effet capturés et ramenés dans le deuxième étage
du ciel où Hénoch, plus tard, les verra « enchaînés, gardés, d'un
jugement sans mesure (...) qui pleuraient (...) apostats du Seigneur
(...) qui ont pris conseil de leur propre volonté ».
Le Livre d'Hénoch éthiopien est rempli des échos de la bataille que le
« ciel » dut mener pour récupérer les « rebelles ». Et d'autres
mythologies ont conservé le souvenir d'une guerre des dieux, comme la
mythologie grecque ou le Mahabarata par exemple.
Et il est curieux de constater que les péripéties de cette bataille dans
l'Hénoch éthiopien ainsi que les annonces de leurs conséquences et du
Déluge, furent comprises comme des annonces de l'Apocalypse chrétienne.
Le jugement des Veilleurs, aussi bien que leur châtiment furent
également assimilés à ceux des impies en général. *Azazyel* fut
transformé en *Satan* par un amalgame et une extension tardive, que le
livre originel ne contient en aucune manière. C'est dire avec quelles
vessies on tente de nous éclairer depuis des lustres !
--
Il y aurait un parallèle à faire avec la mythologie grecque mais comme
ce post est assez long, je m'arrête là :)
Il y aurait un parallèle à faire avec la mythologie grecque mais comme
ce post est assez long, je m'arrête là :)